摘要:性技巧图：素女有见于此，便提示黄帝在交适时应有生理筹备，视对方为瓦石，不要太感动，要爱护保重自己精气以免泄精太早而对方还不能到达高涨，甚至影响情趣

　　性技巧图：素女有见于此，便提示黄帝在交适时应有生理筹备，视对方为瓦石，不要太感动，要爱护保重自己精气以免泄精太早而对方还不能到达高涨，甚至影响情趣

　　中国古代，一些聪明人，操作针灸的事理，作为作育交合前的性感前戏举措针灸事理，是按照十四经络脉穴蹊径，刺激回响而到达预期下场若循此体系，爱抚女子，很能梅香子春情勃发，晋升性感，完成到达目的

　　犹太人的风俗，是必必要得到妻子的完全赞成，然后再举办丈夫只顾自己性欲的餍足，而不能给以妻子相称的欢愉，即被视为：「婚后的强奸」，这种工作，在犹太人的伦理社会不美观里，被列为峻厉之禁，由于他们是很正视：「性为人权」这句话的，昔人房中术的爱抚，是从手指尖到肩膀，足趾尖到年夜腿，互相轻缓地爱抚

　　脚，是先从年夜拇趾考中二趾起头，而后徐徐向上迟疑由于腿部的神经末梢是由上而下散布的，手，则由中指起头，而及食指与无名指，三指交互摩擦先磨擦手背，而落后入掌心，由掌心向上迟疑，用四指在手臂内侧专一爱抚，渐上肩膀在四肢行为的爱抚举措完毕后，汉子的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子紧张的性感带爱抚，同时举办接吻接吻也是依挨次渐进的，要先吻颈，再吻额汉子也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头，并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。经由上述的措施，丰裕爱抚女子身材的各首要部位后，再逐渐举办「九浅一深」，或「八浅二深」的交合方法，对方就获得非凡很是快感，闪现出很是餍足的样子

　　性技巧图虽然西医按照解剖心理学事理，获悉性交前必需花相称的时刻来爱抚女子性感带，然则远不如中医针灸事理，由性能心理学的方法来得有效由于按前述方法专一一意地爱抚女子经络，则对方的感到长短常敏捷快速而自然的，俗云：「九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步」这十六字足以描画汉子在交适时应有的能力其最首要的目的，照样在教汉子自行理智节制，只管即便梅香子欢愉，到达性高涨，而自己能休止过早泄精

　　阳具先浅进九次，梅香子春意泛动，心猿意马，然后再作很深切的一掣是谓「九浅一深」由于在九次浅进时，女子能感应熏染温柔的摩擦的快感，然后又受到狠命的一插，心动气颤，汉子龟头直抵阴户深处，女子即速会陷入十分的兴奋状况，产生重复膨胀及一直缩短的征象愈是云云，则对阳具的参与，更能领会出交合快感除了九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子阴户右边三次，再左边三次，此际，女子又复感应熏染到差此外快感，来自阴道两壁，性欲便更是飞腾，不能自己

　　另外，汉子阳具在出入阴道时，不成机械地一抽一送，必需像鳗鱼游进，横向摆解缆体，以梅香子阴道两壁都能感应熏染到阳具的斗嘴或是在出入阴道时，授与像蛭虫走路一样寻常，一上一下地纵着身材拱进云云女子的阴道上下壁也能明晰地感应熏染到阳具插擦快感，终而神魂倒置，乐不成支而到达高涨

　　中国隋唐时，有一天性古籍「玉房窍门」，其中载有「八浅二深，作古往生还、右往左往」九浅一深也好，八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律同时限定深切的次数，除非很希罕的例子，女子才必要每次的，都要直抵阴道最深处，由于每次都深切，这种凶猛的快感，极易导至性感的麻木不觉，反而弄巧成拙正像在庇鸹抓止痒，假如过于用力而次数又太多，很轻易便造成痛楚悲伤的结果

　　「作古往生还」，指的是男人阳具在阴户内因受内壁的蠕动缩短和温度的刺激，很轻易就会不自立地泄精，是以在发明阳具打动而结实时，理当即抽出阴道，待它稍软后，再行插入，也便是所谓的作古往生还，也就弱入强出的意思。「右往左往」，是指阳具必需在阴道两壁，交互磨擦

　　玉房窍门、素女经，以及悉数做爱古籍的原则，都主张汉子应只管即便理智，耽误射精，以配合女子性高涨的到来这种原则，直到今天，仍旧是医学界所同等主张的。汉子若能按上法通俗磨炼，必能增强交合的继承力，则不单夫妇鱼水之欢，丈夫更能常保精干，而势不可当