女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。

　　此外，女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。

　　最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。

　　儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身”来与女性无限的性能力相抗衡。

　　这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。

　　在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。

　　未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。结果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。

　　结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得无厌”。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的­”

　　国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。

　　女性主义认为：妇女解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。

　　如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利(不是权力!)，也就无法在社会生活的其它方面获得平等。

　　不论是新关系还是老关系，都要确保你俩真的珍惜关系。解决好分歧和冲突，获取良好的感觉并在以后的生活中保持下去；性生活就会更愉快。这种关系对女人来说尤其重要，她们中大多数人没有好的关系就不会有愉快的性生活。

　　正如一个42岁的女人在我的办公室对她的丈夫所言：”如果我对你或对我们的关系没有好的感觉，性的大门便会紧闭着。”她并不是在威胁，而只是陈述事实。

　　“男人在第一次见到你时，异常殷勤。但习以为常后，他们的注意时间似乎减少到只有4秒钟，工作时和看体育节目除外。跟一个老盯着电视或报纸的人说话真让人起火。”

　　——女人，32岁

　　“我喜欢两人一起时全身心都投入的男人，尤其是在床上，一心只扑在我俩身上和我们所做的事情上。我不喜欢走神、不知道他们心在何处的男人。就好象他们是踩着不同的鼓点行军，而我对这种鼓点或节拍一无所知。因此就觉得完全被凉在一旁。他们手淫时可以独唱;和我在一起，我要的是男女二重唱。”