摘要:王伊然认为，毋庸置疑，作为增添性爱激情的一种方式，野外性爱、车床一族、视频自慰无可厚非，但如果把它当作性生活中的一种特殊偏好广泛宣扬，让很多年轻人觉得不这样就体验不到性爱的刺激，就很危险了。

　　这不仅是年轻人私生活的个人选择问题，更可能影响整个社会性心理走向。”古代性文化香港性学博士王伊然关注另类性爱很长时间。古代性文化面对最近愈演愈烈的视频性爱、车床性爱宣传，她感到自己有话要说。

　　车床性爱可能导致早泄

　　一项针对欧洲年轻人性行为的调查显示，中国古代性文化超过60%的欧洲青年喜欢“以车代床来性爱”；而在台湾，高达25%的人表示，只有在车上才有性爱激情；日本的一项调查显示，古代性文化有40%的女性希望在车上与爱人共享“性”福。

　　王伊然认为，毋庸置疑，作为增添性爱激情的一种方式，野外性爱、车床一族、视频自慰无可厚非，但如果把它当作性生活中的一种特殊偏好广泛宣扬，让很多年轻人觉得不这样就体验不到性爱的刺激，就很危险了。

　　“尤其是车床性爱，在狭小封闭的空间里，古代性文化每一声呼吸都伴随着紧张，那是一种被放大了的冒险的快感，交织了紧张刺激和轻度罪恶感，比如担心被偷窥或遭遇打扰等，更容易让人心理兴奋。但从性医学角度来看，这种源于恐惧的快感，容易给人们带来较大的心理压力。中国古代性文化在这种压力下，年轻人最容易出现早泄问题，时间一长，很可能发展成心理性ED(勃起功能障碍)。”

　　“所以，这绝对不是值得向年轻人推荐的性爱方式，对于性爱双方的身心健康都会产生不利影响。”

　　网络性爱让精神空虚

　　多年前，一部科幻电影中提到了网络性爱的细节。男女两性无需身体接触，只要通过传感器，就能完成从性爱到生育的全过程。如今，这种情节不再是科幻，网络性爱的普及，古代性文化为性学研究者带来了新的课题。

　　美国一家大型网站日前针对该国18岁以上人群的调查显示，10%的网民沉迷于视频自慰，并且不同程度地影响了他们正常的生活和交往。而另一家网站的网络性爱调查显示，在18～45岁的上网人群中，带有性动机的比率竟然高达44%。

　　很多网迷沉醉于视频自慰，是从缓解现实中的性压力开始的。起初是色情文字聊天，然后发展为色情影像聊天，而后发展为视频自慰。

　　慢慢的，这些也不能满足日益膨胀的性需求，性幻想时刻充斥大脑，接下来就会与网友见面，玩起色情游戏。

　　对此，王伊然认为，性爱的实质本来是占有和交流，古代性文化但网络性爱让人们在虚幻中模拟这种过程，没有交流，只是一味占有。一开始，这可能满足了他部分的性压抑，但接下来，就会让人迷恋于网络性爱带来的刺激与便利，沦入更加空虚的虚幻世界。“上瘾，不仅毁了他们的精神，最终必然会毁了他们的生命。我认为像香烟贴上健康警示语一样，色情网站也应该在网页的显著位置登出警示语，让登陆此类网站的人知道其危害。”

　　几年前曾有不少前卫作家打出“用身体写作”的旗号，如今在网络博客盛行的情况下，很多普通人也开始热衷于将自己的性隐私公开。

　　王伊然介绍了她接诊的一个案例。中国古代性文化他说，这在意大利的朋友圈中相当正常，热衷此道的朋友视之为自己性生活的一种调味剂和兴奋点。古代性文化但是国内同事难以接受。他忍住不写后，性爱中再也难有兴奋感了，心里堵得难受。

　　王伊然认为，喜欢公开自己性隐私通常有两种解释，中国古代性文化古代性文化很可能体内雄性激素分泌水平过高，对性要求过多，有性亢奋的倾向。写出来的性爱细节可能并不真实，只是他满足自己的一种方式。古代性文化二是其心理有问题，他有一种强烈的不正常的表现欲，希望通过公开性隐私这种最能抓住眼球的方式满足自己的心理诉求。性爱私密是正常的，但公开是非常态的。一直沉迷于此，极有可能在今后同异性打交道时感到有隔膜，严重的还会产生性心理障碍。此类人应该反省自己真实的性生活是否健康，必要时可咨询心理医生。