有人说,当前社会"已越来越不是问题",人们已不再把性当作罪恶,而视之为人性的核心.在中国"性"也一下子从几千年的重压下解脱出来,"砰"的迎面撞上充满好奇和青春骚动的年轻人.    在某些人眼中仍是"孩子"的他们,虽然做出过许多令人瞠目结舌的事,而且爆出过各种各样奇特的"准则".但是对于许多现代青年而言,单纯的性的确已不是问题,而是人生理的本能需要,古老的贞节观也渐渐被开发的观念所代替.    这些青年有的是真正了解性而不再少见多怪,有的是一知半解误入歧途,有的是以其自身为目的,把看作人生快乐的来源之一,更多的则似乎要的不都是这个性,还有性背后的东西,还有潜意识中所需要的亲密感和真诚的被爱与被接纳.这群年轻人也不保守,更不打算用纯道德方式去压抑性需求.面对性诱惑他们的准则是:性是爱的需求,爱与性是紧密联系在一起的,有爱才能有性.他们在爱的道德下规范自己的性,在爱的尺度内放纵自己的需求.于是,为爱他们会"犯错";对待"错"他们用爱去宽容.    他们迎面撞上了性解放,却没有走向来自域外的纯感官的有性无爱的性观念,也抛弃了中国100多年来父母之命、媒妁之言的婚姻制度中有性无爱的传统观念,而是追求性爱中灵与肉的完美结合.他们中一部分人身上还残留着贞操观的影响,有的则是交织着情爱的冲动,也有的是真正的理智,但他们都受到18世纪有性才有爱的浪漫主义观点的影响.    这一观点的特点是重主观、崇尚完美,以纵恣个人情绪为主,反对束缚个人自由的因循道德和社会法规.持这一观点的人认为男女应先有爱再去,这样才能使两性关系水乳交融,才能达到情感与精神的升华.在这里性被看成神圣不容亵渎的东西,要用爱的金杵敲下,用爱的圣盘托起.    现代社会前所未有的宽容使每个人可以自由选择生活方式,社会变革又产生多元的道德标准,所以我们无权评判两种观念哪一个更道德,更符合历史潮流.但无论是支持哪一观点的年轻人,都有人或多或少因为认识误区而导致悲剧,导致犯罪.