催妆

　　催妆的习俗起源于北朝，在唐朝才慢慢盛行。迎亲队伍至新娘家，新郎高声朗读催妆诗，催促新娘尽快打扮停当，出来乘车去新郎家完婚。催妆以诗，大多是即事而作，女婿、宾客皆可借机一献文采。《酉阳杂俎》记载：“迎妇，夫家领百馀人或十数人，随其奢俭挟车，俱呼‘新妇子，催出来’，至新妇登车乃止。”夫家几十甚至上百人围成一圈在大门外叫唤，直到把门催开，迎接新娘上车。

　　铺房

　　在举行婚礼前，女家派人至男家布置新房，展示女方陪送的嫁妆。《酉阳杂俎》记载：“至于奠雁曰鹅，税缨曰合髻，见烛举乐，铺母卺童,其礼太紊,杂求诸野。”铺母就是女方的铺房工作人员，而且必须是福寿双全、家境富裕的妇女，意在趋吉祈福。另一方面，唐朝仍然沿袭魏晋余风，讲究门第，所以铺房也意在显示女方的经济实力。

　　障车

　　障车之俗，盛于唐代，新妇车行至中途，游人拥为戏乐，邀酒食财物。迎亲归途(或归至男家户外)有障车之事，无非制造一个让人们表示祝愿的机会，或者邀赏而已。唐文宗前后，曹州刺史崔暇娶妻李氏，“令兵马使国邵南勾当障车”。“勾当障车”就是指护送婚车时处理中道障车的情况。

　　下婿

　　新婚之后，女婿回门，拜见岳父岳母时，女方家眷亲朋皆至，用木杖、竹杖打女婿为乐，直到女婿被揍的晕头转向才罢休，这大可理解为女方的示威。

　　坐鞍

　　《酉阳杂俎》记载，今士大夫家婚礼，“新妇乘鞍，悉北朝余风也”。“鞍”取自谐音“平安”的“安”的口彩，新娘从摆在门口的马鞍上跨过去，或者坐一下，寓意婚后的生活平平安安。

　　拜堂

　　婚礼当天新人不能住进房子，而必须住进屋外用青布幔搭建的帐篷，谓之“青庐”。“夫妇并拜或共结镜纽”，在“青庐”内，夫妇对拜，然后净手，对坐于案，各剪发一缕，用丝线扎结，置于锦囊，象征为结发夫妻。不过此礼只行于首婚，再婚者不用，因此结发仪式还含有庄严的意义。

　　闹洞房

　　在拜堂结束以后，就有闹洞房，唐代称之为“戏妇”，然后新婚夫妻进入新房(新郎是倒着走进新房的)共饮合欢酒，后世称“交杯酒”，含有双方敬爱，同体为一的意思，当时称为“合卺”。