很早之前，中国就已经存在了辨别处女的方式方法，虽然现在大多都已经被文明所摒弃，但还是有一些方法根深蒂固的扎在了人们的思想当中，例如初夜的落红。

　　为了能让大家更了解古代是如何验证处女的，本文将向大家介绍中国古代最全的六种处女鉴别的方法，但因其内容的机密性和敏感性，敬请大家不要仿效和传播，以免造成情侣不和、夫妻反目乃至引发社会动荡，对我国产生难以估量的损失……

　　一、召稳婆

　　明人冯梦龙《醒世恒言》中，载道：“便叫左右唤了老实稳婆一名，到舟中试验高氏是非处女，速来回话。”负责这项工作的妇女曰稳婆，稳婆就是接生婆，亦有委由男方的女性亲属或媒人负责办理。见於文字所记载，中国第一个裸体检查，是旧题佚名氏撰的《杂事秘辛》。其记述了汉恒帝时梁皇后(梁莹)裸体被选及册立为后之事。帝王选后，如何检查是否为处女呢?汉恒帝为了保证“龙种”繁衍的优质，是特地派了“吴句”前往捡查的。

　　对女性身体的检查，主要在於全面细致察视生殖器官，看处女膜是否完好，以断定是否为处女。她们是从性器官的外形来监别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，是没甚么了不起。

　　二、视落红

　　虽然，稳婆可从性器官外形来监别处女的。但学妇产科的男子究竟是少之又少对大多数的男人来说这是行不通的。所以，一般人都只能凭初夜破瓜时，有无“落红”来判断是否贞节。

　　男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”，处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。如果新娘子初夜“落红”，第二天男家要派专人送喜帖，占书：“闺门有川，淑女可钦”等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。

　　此外，吴梅村的“心胆怯，谁瞧见.......云踪雨迹故依然，掉下一床花片。”还有，西厢记中张生，当巫山云雨後，拿着沾了崔莺莺落红的手帕，沾沾自喜，还边看、边唱：“春罗元萤白，早见红香点嫩色。”这里所谓的一床花片、红香，也都是“落红”的隐喻。

　　三、体态面相

　　虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。

　　观相学对於处女监别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。不过，这只能用於年轻的女性，对於眼尾既黑且又有皱纹的中年女性，一点用处也没有。

　　还有，肌肤白皙的貌美女性，刚做完爱後，脸或身体会呈现粉红色，这或许是处女时，血气上升会比较激烈的缘故。此外，如《麻衣相法全书》卷三说：“眼光如水，男女多淫”、“发浓鬓重兼斜视以多淫”。

　　四、眉毛和乳房

　　古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。西厢记里张生和莺莺初夜後，张生唱《赚煞》(赚到之意思)道：“春意透酥胸，春色横眉黛。贱却那人问玉帛，杏脸桃腮乘月色，娇滴滴越显红白。”。清初人金圣叹在头两句下面即批道：“看其胸，看其眉，此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也”。

　　据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。

　　五、守宫砂

　　金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的《守宫砂》.....

　　其实，据文献所记载，早在中国汉代中便已有了检查处女贞操之事，即上述所谓“守宫砂”之药方：“蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫”。

　　六、喷嚏风

　　此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。(来源：搜狐网-情感频道)