自从网络的出现，网络就因为自身的便捷性和隐匿性成为越来与多一夜性爱爱好者的首选，网络中你可以任意虚构自己的身份，不用担心自身身份的暴露，与传统在酒吧等地方越人更加的安全，这虚拟网络串联起来的一夜情有它自身的特点。

　　通过网络途径

　　网络“一夜情”是一夜情的一种新形式，新的并不是一夜情的内容，而是发生一夜情的途径。本文所指的网络一夜情是指双方通过网络这种媒介发生的一夜情，即是网友双方在现实中见面以后的一种偶发的性行为，通常仅只一次，也可能是有限的两三次，强调双方均基于性欲求的特点，拒绝感情与责任，通常发生在并不熟悉的人之间。其中也不包括营利性商业性目的在内的嫖妓等的性行为。另外，本文所指发生网络一夜情的只是局限在异性之间，并不包括同性的行为。网络“一夜情”是“一夜情”的一种新形式，新的并不是“一夜情”的内容，而是发生“一夜情”的途径。相对于比较传统的结识途径，比如酒吧、单身俱乐部，网络以其虚拟性、符号性、互动性、超时空性、隐蔽性等特点，成了促成“一夜情”的温床。

　　网络“一夜情”对个人的影响。

　　一夜情侥幸心理

　　“偶尔一次没关系”，这是“一夜情”男女普遍的心态，总觉得一次偷情不会出什么事

　　。由于“一夜情”的发生常常带有偶然性，加之为了追求快感，男女双方一般很少事先

　　采取必要的防护措施，比如使用避孕套、局部清洁等，更由于彼此对对方既往的性经历

　　和健康状况几乎一无所知，因此这“一次”就很可能沾染性病甚至艾滋病。据香港的一

　　项调查显示，由于“一夜情”具有突发性特点，大多数男女在发生关系时都没有必要的

　　安全措施，这使得感染性病的可能性大大的提高。

　　心灵上留下烙印

　　“一夜情”在某些人心目中被畸形定位成值得炫耀的个人魅力，似乎任何道德规范都如

　　同禁锢人性的桎梏，“爱我所爱，无怨无悔”。而实际上这种不可能坦然进行的性关系，在彼此心理上多多少少会很自然地留下如同偷窃者一样的烙印。激情过后，除了担心可能怀孕、患病、被他人知晓外，如何面对现在或未来的伴侣，这段不合法的性经历该深深掩埋还是从容道出，总归是潜藏于心头的一块巨石。“我好后悔”，这是当事者经常事后才发出的叹息，不过或许来得晚了些。大多数人身心背负着法律、道德、责任、良心等块块重石，难以承受长期的说谎所造成的心理上的焦虑和恐惧。暂时的欢娱毕竟无法逃避现实，这是一种无形的心理负荷，不管你怎么看，它终究是一片阴霾，而非灿烂的阳光。

　　影响社会的构架

　　“一夜情”最终的结果是影响社会的安定。“一夜情”对家庭来说，绝不只是伤害了一

　　个人，它的滋生蔓延还会导致恶性事故和事件，造成其它严重的社会危害。从社会后果来看，屡发“一夜情”和多性伴侣，给社会带来的危害性是显而易见的。“一夜情”只有性的欲望和冲动，没有社会性的情和爱、责任和义务、人格和尊严、荣誉和廉耻。它从根本上违反了人的全面发展要求，违反了一夫一妻的婚姻制度，违反了人类性文明发展的规律和方向。它毒化了社会道德空气，破坏了社会的安定团结，阻碍了精神文明建设的发展，尤其是通过“一夜性”、以及卖淫嫖娼所传播的性病、艾滋病，对社会、对后代更是贻害无穷。

　　一夜情是社会退步

　　“一夜情”有其深刻的生理原因，但任何文明社会都不允许人的生理本能和欲望决定一

　　切。从一定意义上说，没有文明秩序对人类本能的抑制，人类就不会发展到今天。正是

　　人类在自身发展的过程中，运用道德的、法律的、舆论的力量对两性关系进行调控，才

　　使社会有所发展、人类文明不断演进。网络，这个对社会变迁有着质变影响力的媒体，正越来越深入影响到人的各个方面，网络“一夜情”正是其中的表现之一。网络“一夜情”，这种表面形式的合理化也许是符合工具理性的，但是否符合人类社会生存的理性?对于“一夜情”，美国著名的社会学家Jonh.K.C有过一番精辟的诠释：“一夜情主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。从这个意义上说，一夜情是一种社会退步的表现，是人向动物的一种退化。”