现在传媒中所说的“一夜情”是个泊来词，和它有关的几个英文单词是one-nightstand，sexwithstranger及promiscuity，可分别译作一夜风流、邂逅性交、随意性交，从这些字眼上可以看出它们都指的是发生在婚姻关系之外的性行为，也包括了那些有直接金钱交易的性行为。

　　如果用“传统”的眼光看，它似乎被称为“一夜奸情”更为恰当。还有一种说法，是把“一夜情”，定义为那些没有现场的金钱交易、双方有一定的感情基础，但是没有婚姻目的指向的双方自愿发生的性行为。或者是按流行的说法，总结为“不求天长地久，只愿一时拥有”的性关系。这种特指的行为关系，目前还没以有准确的英文译法。但是，有一点是明确的？？它属于“婚外性行为”。现在的说法中去掉了“奸”字，达到了两个目的，其一是仍突出它的“不正当关系”性质，其二是不带有贬意，且因为“情”字得到了突出，而使之具有明显的褒意倾向。

　　性社会学理论认为，人们的性行为主要由社会网络和自我的“性脚本”影响决定。前者主要指社会总体控制下的人际交往类型，后者指一个人有关在性方面做什么、解释什么等的意识总和。简单地讲，人们有什么样的性行为取决于一个人对性的看法和实现这些想法的可能现实条件。

　　性意识的形成有着极复杂的背景，有传统文化的作用，也有现代社会状况的的影响。这些数字也反映出较多的中国人有容易发生“一夜情”的心理基础。

　　我们再来看一下社会控制的情形。

　　首先应该看到，把性“约束”到婚姻里，这种理想是建立在“男权制家庭制度”维护的基础之上的，它的“约束对象”是女人，实施者则是家族、家庭中的父、夫、子及亲属，是一班大老爷们和他们的跟班，其手段有不让出门、发现“越轨”就棒杀或逼其自杀，通过一系列的“监禁”与“规训”让她们在婚前是处女、婚后保贞节。而与此同时，男人则除了妻之外，还可以有妾、婢、妓、尼作候补。

　　在当代社会，口头上带着这些“理想“的还是大有人在，但是，社会现实已经决定了旧的“监禁”与“规训”手段的失效。注意传媒广告的人都已经发现，处女膜修补的热潮已经过去，性病仍然是一个焦点，而隆胸和包皮手术越来越红火。这后面有一个潜台词，人们最关心的是如何“性的好”，而且男人们的压力越来越大。

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