一个强盗对它控制的范围内的施实的强奸，都是在它可既以控制的范围内产生的作用；不管这个作用直不直接、生没生效、对谁有利。反正就是它施以“强奸技巧的既定”。

　　独裁贱货对众生的统治，所有的在它控制和可以控制的范围内，都是“性技巧”。

　　不管这个“性技巧”是成功的、是失败的；是对它有益的、还是对它无益的；是在它已经控制的范围内、还是不在它现在控制的范围内，——都属于“性技巧”的范围。

　　如果在一个强奸范围内，去探讨哪个强奸技巧对谁有利、产生没有产生掳取、是对社会产生了什么益害的作用，都是对于强奸的认可。

　　我们可以暂时承受强奸的忍痛，但却不可以因此“忙里偷闲”。在强奸的肉气里面闻出了新鲜的花草气息。

　　诚然一个人是悲哀的，它必将衰老；而且势必也要产生性生活。但把性生活直接转接到强奸的实施部份，是不是太丑恶了呢？

　　强奸，实际上除了强行“作爱”之外，与性爱本身没有任何的区别。而我们把“强行”去之，只存留“作爱”的视罩，算不算对自己的人性负载的背信弃义呢？

　　所以，对一个满眼只有“作爱”，而无“强行”的人来说，根本就没有强奸的概念。

　　想想，妓女因为出卖自己的身体换取别的价值，本身就是对于人性的背叛，才为正常人所不耻；而居然连强奸都能够置换为“作爱”的人，是不是丧心病狂呢？

　　那么当无数的人被独裁团体镇压以至于日复一日的制度化强奸的时候，而以“作爱”而正常之，是不是连妓女也不如呢？

　　所以你在骂妓女的时候，最好骂它是一个“顺民”！而不要把一个“顺民”歌赞成妓女。切记。

　　我之所以说的“性技巧”，乃是在强奸时下的和正常情况下的情况的不同；在不同的心理环境里，其产生的行为，是没有可比性的。

　　虽然强奸操刀仍然以为“性技巧”，但此“性技巧”非彼“性技巧”。

　　如果还对这两种性技巧并床比较，而夸夸其谈，是不是对于“每天生活在日常生活中，对心理的负承载免去不谈，而感受生活的有滋有味”的人格不检点呢？

　　如果人格不检点，在恬不知耻而红光满面的时候，是不是有芒剌在身？

　　如果没有，那么你不是人！