性商就其概念本身而言，可能是一个新事物，但就其所涵盖的内容，则已经早就存在于有关性的各种文化、观念和认识中。性是人类的最原始的欲望和本能，它本身也是一种社会文化现象，正像人们的饮食、饮水有许多规矩、礼仪和科学知识一样，性行为也同样有许多社会规范、礼仪和科学知识，并且受到人们的道德观念的影响。所以，人类的性行为，在不同的时代、不同的社会发展时期，受到不同的道德观念和制度、法律的制约。性文化的产生、发展是一个历史的过程，并仍在发展之中。性商的提出和研究，决不能孤立地谈性，也不能忽略它的历史性、现实性和前瞻性。

　　性商的历史性??古代性文化探秘

　　古人没有性商的完整的概念，但却在多个方面自发地对性商进行着探索和研究。如，当被称为5000年第一展的中国古代性文化展，2003年1月25日上午在海南省海口市最大的商城明珠广场开展时。实物、资料和影像制品令所有到场的市民叹为观止…….

　　中国古代性文化是一个研究性商的宝库，有着辉煌灿烂的成就，也经历了一个起步很早、发展曲折的过程，时至今日，古代性文化对今天的人们还有溺磐缀的影确。

　　(1)性商在中国古代文化中的表现

　　可以说，人类的历史有多长，性文化的历史就会有多长。中国有五千年的文明史，自然不会缺乏对性的认识和研究。不管是在中国视性为洪水猛兽的时期，还是人们对性相对开放的时期，人们的思想中绝对没有也不能忘记性，也不会停止对性的思考。只不过人们在以独特的视角来看待性，并通过不同的方式采表达性。这一个完整的过程就是性商在中国古代文化中的表现。

　　①性商在中国哲学中的表现。

　　儒教和道教自问世以来，一直都是中国的主要宗教和哲学传统。儒教主要影响公众的生活方式，道教对人的私生活影响较大。公元7世纪到10世纪，佛教由印度传人中国，并冲击着儒教。但是，后来新儒教又扭转了局面，一直统治到新中国成立。

　　儒教和道教，两者既是宗教又是哲学系统。它们的创始人都未被神化，其哲学系统也未演化成宗教的教义。然而，它们又都有忠实的信条和严格的戒律，形成了整套确保人生安乐的独特生活方式。因而，性的问题也受到了应有的重视。

　　中国的宗教信仰起源于泛灵论，认为每种事物和现象都有一个主管神。人的行为是事物间相互作用的反映，性交就好比是一种天地合一的现象：下雨时，风伴随着雨??天上的“精液”与大地上的“雌”去相交融。

　　过去，自然主义的观点认为，世界是按照其自身规律和秩序永存的。这种观点把世界归纳为循环性、兴衰性和极性3种运动过程和产生各种自然现象的两种基本元素??阴与阳。阴阳学说起源甚早，公元前3世纪就奠定了完整的基础，创立了占星术、医学、艺术和管理等内容。

　　阴象片雌性、黑暗、被动和吸附，它出现于河流之中，用6道不连续的短线、红色、偶数或虎等表示；阳象征雄性、光明、主动和渗透，它出现于山中，用连续直线、天蓝色、奇数或龙等表示。阴与阳都始于太极，它们之间的变化是互补的，世界上所有过程都是它们相互作用的表现。

　　阴阳互补这种二元论与西方和其他国家的二元论有着本质的区别。阴阳互相排斥(如灵与肉)、互相对立(如善与恶)，但又不互相矛盾，也不相互包含，它们是自然界动态变化中两种大小相等的力。每当这两种力达到自己的极端时，它们就“物极必反”，转化为自己的对极。

　　中国的传统文化认为，男人属于阳，女人属于阴，但各自又都包含一部分相反的内容。性的结合导致阴阳作用，产生新的生命。性交不仅能完成人类繁衍的任务，而且能使性交者，尤其是男人恢复元气。在中国，为了婚姻的性交是正常的、合理的，并不违犯道德。但是，中国不像印度文化那样，将性当作是灵魂的拯救方式，而是将其看成是一种与自然保持和谐、统一的健康长寿之道。中国文化中，长命百岁的寿星是最受人们敬重的，因而都希望长寿。