自慰，也称为手淫，是人群中一种普遍的自我性行为。先是有人说它如何鄙陋，诸多罪过，后又有人称它平凡得任你施展也无所谓。真是学者众说纷纭，听众莫衷一是。我认为，人们对自慰行为评说的价值观此一时，彼一时;或“公说公有理，婆说婆有理”，其主要原因在于脱离了自慰发生的念头、方式、时空等前提来孤立地看待这种行为。事实上，自慰的相宜与不相宜是要详细情况详细分析的。

　　一看自慰念头

　　合适的自慰行为是个人机能量蕴蓄、性高兴的天然结果。长期分居的夫妻、未婚的男女青年、某些不相宜结婚的残疾人、慢性病人、鳏夫寡妇等成年人，因为没有正常的性糊口，每中断一段时间后，即使没有性的刺激，在自身体内神经和内分泌激素的作用下也会产生性欲。这种性欲如长时间受到压抑则可能使人感到坐立不安，夜不能寐，甚至成为一种破坏伦理的气力。在这种蕴蓄的机能量的驱动下发生的自慰是必定和恰当的。它不仅使受按捺的性欲和性冲动得到解脱，身心愉悦，而且能使这些“单身只身族”精神丰满地投入学习和工作，平静地处理与异性之间的关系。

　　然而，我们发现，那些自慰而苦恼不堪的咨询者中，他(她)们的自慰行为却经常发生在遭受困难、苦闷孤傲、沉溺自卑的那些日子里，他(她)们试图以频繁手淫中的短暂性高兴和性快感来填补心灵上的空虚。当然事与愿违，自慰后又常陷入自责、内疚、焦急或抑郁的恶性轮回之中。由此可见，手淫后的心理效应毕竟是自慰，仍是自责，并不在于这种行为本身，而取决于行为的念头或目的。

　　在性医学中，自慰有时还作为治疗男性不射精、、慢性前列腺炎，以及匡助男女青年了解性高兴与性热潮等生理知识的一种辅助手段，毫无疑问，这种自慰是公道的。

　　二看自慰的场所

　　自慰与性交行为一样必具备隐蔽性，这是人类道德文明的基本要求，因此，相宜的自慰应该是在个人栖身的糊口场所内，在与外界隔离隐蔽的前提下进行，除有必要需配偶在场之外，不应有他人在场。有些人因性高兴不可控制，在一些不相宜的场所里进行手淫，即使无人看见，没有骚扰他人，也是不相宜的。

　　适度的自慰经常是周期性的天然发生，或发生在夫妻分居、或一方患病、或正值女方月经、怀孕、产褥期等特殊的期间内。而不相宜的自慰经常成为一种不可自拔的强迫性行为。适度的自慰者头脑中仍旧有丰硕的思惟和糊口乐趣，而强迫性的手淫者除了用频繁的手淫来打发时间外，头脑中经常是一片空缺，这在咨询门诊中是不难鉴别的。

　　三看自慰想象中的对象

　　自慰时可伴有或不伴有性对象的想象。合乎伦理的想象中的性对象应该是妻子或丈夫，或即成眷属的未婚夫或未婚妻，它具有一定的专一性，并有利于婚姻不乱。固然这个对象是不必言传的，但儒家伦理经典《中庸》中说：“正人之所不可及者，其唯人之所不见乎"，自慰恰是这样一个别人看不见，但人人可扪心自问反思的领域。

　　一些人把爱慕但不可企及的明星、美女俊男、甚至萍水相逢或途经的异性当作意淫的对象，这都是不可取的。至于那些在街头巷尾人少僻静处或对窗外的异性暴露自己的生殖器并进行手淫的行为便被称为露阴癖;在公共汽车上对目生的女性在身后进行手淫，被称之为触摸一挨擦癖，它们都以强迫性手淫为特征，对异性仅有有限接触的愿望，故被称之为隐匿性反常。

　　四看自慰的方式

　　自慰原称手淫，顾名思义，是指个人用手在自身引发性高兴，获得性知足的流动。广义上，它包括对生殖器、乳房、肛门等进行刺激并伴有性幻想的一切行为。它是一种不侵害他人，不触犯法律和道德的个人自限性行为。男性用手握住阴茎作作上下摩擦运动，女性用手推拿阴蒂和阴道口等性高兴区域，这是一种模拟性交过程的天然方式，它能获得与性交同样的生理反应，天然是合适的。然而也有一些人只凭想象与异性性交而没有身体的其它流动，就可以获得性欲知足，可被称之为心理自慰;还有些人借挖鼻孔、掏耳朵、咬指甲等流动而引发性幻想，获得性知足，可称为象征性自慰，还有一些人通过刺激肛门来获得必知足的，称之为肛门手淫;由两人或多人交互手淫的称之为交互手淫，都是手淫的变异形式，是不相宜的自慰方式。