我要求你的，并不是对我忠贞渝，而是别让我知道你的不轨行为。——奥维德《爱经》

　　当感情变得有些麻木的时候，情人、一夜情、同居……各种各样与爱有关无关的身体关系出现在我们的周围，令我们分不清这身体与爱之间到底有多大关系。是否应该像从前一样为“爱”而忠贞不渝？又或者应该将所谓的传统和道德观抛在脑后，只贪图一时享乐？

　　第一次接触到“精神出轨”与“肉体出轨”的话题是在《非常男女》，主持人胡瓜问二十位参加节目的男女：“相比之下，你们能够容忍爱人的精神出轨还是肉体出轨？”结果是，有85%的人能够在别无选择的情况下容忍爱人肉体的出轨，而对于假想中的精神出轨表现出极大的不可原谅。

　　按我们惯用的思维，相爱的双方若发现另一方有不忠于自己的事实，男的则会大打出手，女的便是离家出走，最后结局是一拍两散。为什么在这个游戏节目中得出的结论却是有违了我们的生活呢？

　　参加节目的二十个人虽然不能代表所有人的观点，但至少可以代表一上年代。他们是处于25-35岁的单身男女，思想活跃、独立自主。记得问到一位小姐的时候她说：“这个世界的诱惑太多，生理上的需要也是不可避免的。如果我要求我的爱人在肉体上只忠于我一个人，他绝不会说‘我不可能只有你一个女人’，他会假意答应然后背叛他的诺言。与其这样不如索性装糊涂。当然这一切都建筑在爱的基础上，如果没有爱了，再怎么出轨也是无所谓的。”她的话虽然赤裸了些，却真实。

　　再问一个容忍精神出轨的先生，他说：“如果我知道她肉体出舅，以后一碰到她的身体我就会想到不堪的画面，久而久之，爱就没有了。而她的精神出舅是我所不能轻易查觉的，哪怕她早已不再爱我，但至少人还是属于我的。”他的话虽然也真实，我们却明明白白地看到他脸上刻着“自私”两个大字——无爱的相处，只为拥有一副躯壳而感到满足。难道，身体的忠诚就能够替代曾经的真爱吗？

　　那天去一个好友家吃饭。朋友年轻漂亮，收入不菲，男朋友在离她几千公里的另一座城市。一起吃饭的还有一个我认识的男人。说不清楚好友和他是什么关系，两个人每天通一两次电话、都体贴关心对方、寂寞的夜晚一起疯狂……但从不彼此过问私生活。有一天好友憋不住了问他：“你怎么从来不问我有没有男朋友？”他说：“有什么好问的？”对啊，有什么好问的？况且两个人在一起确实很开心，有没有男朋友有什么重要的？吃完饭看电视的时候好友接了个电话，听她的对话就知道是她男朋友打来的。局外人的我还心惊肉跳了一把，看她倒像个没事人一样谈笑风生了半天才把电话挂掉，转过身又去搂身边的男人。后来我问她：“你有没有觉得这样出轨很对不起你男朋友？”她也回答得绝：“可不这样就对不起自己！虽然我们很相爱，但谁敢担保我们能这样爱一辈子？如果我只有他一个男人，万一他比我早死，不是老了连个说话的人都没有吗？而且他离我那么远，做什么我也不知道。当然，就算他做什么也是很正常的。男人和女人就那么回事儿，没什么了不起。”她的话让我想起两千年前，古罗马的奥维德在他著名的《爱经》中的一句话：“我要求你的，并不是对我忠贞不渝，而是别让我知道你的不轨行为。”看来，从古到今的情感难题都是以“难得糊涂”的方式来解决。

　　在这个越来越年轻的都市里，变化永远比计划快，我们会在某一时刻惊觉一切都在飞奔着向前冲。两个人的世界里，已经很少有谁刻意要求对方的肉体忠诚，这个在古旧的年代里最注重的爱情因素仿佛已经无足轻重了。开放的年代，身体再没有什么隐秘，关于“人体”已经被称做为“艺术”。性与爱密不可分，性爱自有了人类开始便成为一个永恒的话题。近年来，不少人认真地探讨究竟应该“为爱而性”还是“为性而爱”，仿佛已经把其答案从道德观念转化为研究心理和生理需要的常识，令我们分不清这属于思想的进化还是世纪之交的堕落？