看《西厢记》，被张生与莺莺的爱情感动得不行，对老太太因“门不当户不对”为由反对二人交往的行为十分厌恶，所谓门当户对不就是阶级观念吗?你有钱就不能娶穷人?你有势就看不起弱势群体?长大之后倒觉得这门当户对十分有道理。单说这莺莺，也不是简单之辈，小小年纪就与张生偷偷约会，把个寡母气得半死，因为宝贵惯了，突然跟一个穷小子，能过得好吗?天下的母亲都会如此想，我的小女儿现在五岁，我完全能理解一个母亲的爱与忧虑。

　　说起这“门当户对”，倒也颇有来源，正是出自元朝王实甫《西厢记》的第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”

　　“门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分，根本不在乎性爱是否和谐。门当原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓;户对是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或雕砖，由于这种木雕或砖雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，故称“户对”。后来的建筑，大门前凡有“门当”的宅院必有“户对”，所以，“门当”、“户对”常常被同呼并称。慢慢就演变成为嫁娶双方的条件。

　　用现在的话讲，“门当户对”就是以“同源婚”的规律来衡量人们的择偶规律。也就是说,每个人都在自觉或不自觉地在其所属的某个特定阶级、阶层或社会群体范围内去选择婚姻伴侣。

　　按理说，爱情至上，相爱的人应该结婚，这叫“有情人终成卷属”，完全是一件美事。但是提倡门当户对也不能拢统地归属于封建主义思想迫害。

　　何谓婚姻?婚姻事实就是社会的一种经济结合形式，说到底就是一种社会关系。爱情可以是两个人的事，但是对婚姻你就不能不考虑到方方面面，当凭感情的扭带而结合是很脆弱的。有部电视剧叫《新结婚年代》，讲的就是习惯不同、观念不同、作风相异的两个人结婚后的矛盾。

　　有一天，参加一个朋友的婚礼。婚礼简单冷清，因为男方嫌女方门坎低，门不当户不对，配不成佳偶。

　　然后小日子开始了，这个朋友说，她精心布置的家自婆婆住上以后，她便发现许多过气的废报纸、旧衣服，农家用的簸箕、低劣的假花……堆塞在阳台、厕所、屋里的每个角落。吃过饭了，老人还希望她整晚陪着看戏剧，听着那一声悠长扰人、拖曳悲凄的尾声：“苦啊……”心里还真同那杜十娘一般感觉上了贼船，最不可忍受的是，她终于有了孩子，丈夫突然冒出一句：“一定是男孩。”难道生女孩就罪不可赦?真是让人心里好生痛了一阵。

　　看《新结婚时代》真是看得猛生闲气。这男主角与北京姑娘结了婚，天天管乡下的事，连七大姑八大姨上首都看病都是他家的责任，不招待就得罪全乡人。同个时代生活的人，只是头十几年生活的文化背景不同，就已经造成这么多不便，你要天天面对着他，不找个生活观念、习惯相同的人怎么行?

　　当然不是说门当户对生活就一定美满，有些夫妻什么都好，性生活偏偏不和谐，最后也容易闹分手的。豪门还多恩怨哩。只是学识相当，习惯相同，作风相近，两人的磨合期自然就短，矛盾也就少。所以，门当户对不一定长久，可是门不当户不对，经历的考验与磨难就多许多。一定要同心协力，互相体谅包容，下定决心共度难关。

　　门当户对，绝对是有道理的。