俗语云：“慢工出细活”。性爱尤其如此。不悟此理，尽管你累得满头大汗，对方可能仍然无动于衷。朋友，学会煽情，先敲她一阵闹台戏吧！

　　一、夫妻性游戏

　　凡是想稳定家庭、增加性乐趣的夫妻们，不妨试着做做性游戏，也许在试过以后，你会觉得它益处无穷，妙不可言。

　　当人类把低等动物的性交进化和发展为性爱的艺术时，性活动就开始变得丰富多彩和花样繁多了。性游戏或性娱乐便是其中之一。

　　然而，进入农业社会以后，人类性活动的最大悲剧就是夫妻性生活的内容又被狭窄化了。封建性生殖主义文化主张，夫妻的性就是为了生孩子，除此之外的任何目的及一切活动都是“淫荡”和“不道德”的。虽然这种观念在五四新文化运动前后受到了一定的冲击，但在今天仍有相当大的市场。

　　这种性观念对夫妻性生活有很大的危害。首先，它使夫妻不敢去追求性快乐。只有当夫妻双方为了生孩子或发泄性欲而性交才自认为合乎情理，同时也可被对方所接受；但当一方想寻求性快乐而增加一些挑逗、爱抚等做爱行为时，另一方便不干了。新婚之夜，妻子把丈夫使用的性技巧骂作流氓行径的大有人在。一位在大城市受了点现代文明熏陶的农村丈夫，回家后想教妻子一点性花样，结果妻子破口大骂：“学坏了，流氓!”登上衣裤夺门而去。岳父闻讯赶来，指着他的鼻子怒吼：“我闺女嫁给你是做老婆的，不是卖给你当婊子的!”一气之下，这位丈夫坚决地提出了离婚要求。

　　其次，这种将生育视为性交的惟一目的及将性交以外的性活动视为下流、淫荡活动的观念还会使夫妻性生活日益单调乏味，这是不敢追求性快乐的必然结果。因为人类对多样的性快乐是孜孜以求的，所以一些人便到婚外去寻求刺激。荷兰著名汉学家高罗佩在其名著《中国古代的性与社会》一书中指出：中国封建男性嫖妓的主要原因之一是“花钱寻欢作乐”。据性社会学家调查，人类色情业的性娱乐内容至少有一千项以上。这对于夫妻之间只有性交一项内容的人来说，无疑有着巨大的吸引力。所以，笔者认为，当夫妻一方有了婚外性行为或嫖妓行为时，仅仅给予道德谴责是远远不够的，还要探究其中的内在原因，从中吸取教训，并好好想一想自己能否做些弥补。

　　再次，对性交以外的其他活动的否定还加重了男性的心理负担。当夫妻间的性快乐要全靠插入式性交这一项内容来获取时，丈夫自然力不从心了。因为女子从25岁起至55岁止，其性欲望和性能力呈上升的趋势，而与其同龄的丈夫却呈下降趋势。这种性矛盾使得一些妻子抱怨不迭，叫苦连天，骂丈夫无能；丈夫对自己偶尔的性无能疑神疑鬼，忧心忡忡，担心自己丧失了男子的阳刚之气，从此将与性快乐告别。长期的精神负担使偶尔的阳痿、早泄变成了真正的、长期的性功能障碍了。

　　因此，夫妻要想增加婚内性乐趣，必须学会把性游戏引入性生活。

　　性游戏有两种：第一种是意在引起性交的性活动，主要是指性爱抚。这是性交前必不可少的重要环节。我国古人对此有深刻的认识，他们把性交称为“戏道”。《洞玄子》、《秘戏图考》等房中术书籍专门论述了种种戏道术。西方人现在之所以摒弃了“性交”一词，而代之以“做爱”，就是认为夫妻性生活没有爱抚行为是粗俗的，不能容忍的。

　　性爱抚是有意的、试图引发性唤起的肉体接触；它至少可以有三类：一是唇吻；二是口行为，包括舌吻、口刺激乳房、口刺激性器官；三是手行为，包括拥抱、抚摸身体、手刺激乳房、手刺激性器官。

　　第二种是可以引向也可以不引向性交的性活动。这种性游戏种类非常多，因国家和民族的不同而各有偏重。比如非洲人比较喜欢调情舞蹈，欧洲人爱开性玩笑、说情话、撕扯轻咬、水中嬉戏，亚洲人乐于嬉戏打闹、打情骂俏等等。下面介绍几种比较适合于我国大多数夫妻的性游戏。

　　一是婴儿游戏。夫妻双方可以假装成儿童，非常“好奇”地查看对方的身体和性器官；也可以像婴儿似地喃喃自语，激发对方的母爱或父爱，丈夫可以像个儿子似地躺在妻子怀里“任性、使坏和撒野”，拨弄和吮吸妻子的乳头。对于没有孩子的妻子来说，丈夫的吮奶使她把对未来孩子的渴望融化为对丈夫的一片柔情，对已有孩子的妻子来说，丈夫嘴唇的温柔触摸唤起了她心中过去喂养孩子时的种种快乐的回忆。

　　妻子可以像个女儿似地扑向丈夫的怀抱，撒娇使小性子，寻求“保护和安全”，这样可以使丈夫产生被需要的满足，激起对对方的保护欲和疼爱之情。妻子还可以做一些娇媚的动作，勾起丈夫的性兴趣。对此，我国古人总结说，女子一有媚态，三四分姿色可抵六七分。让人思之不倦、舍命相从的女人，往往都有一种“媚态”。

　　二是爱情游戏。夫妻可以共同阅读一些爱情作品，根据故事情节自己扮演里面的主人公，在卧室内演出。也可以自己编造故事或根据双方的恋爱经历来演出，这更能引起双方的兴趣。这些“酸甜苦辣咸”的爱情体验，可以加深夫妻对人类爱情的理解，珍惜双方美好的感情，在兴致高昂之时，一旦一方提出性要求，另一方往往会积极地响应。

　　三是动物游戏。夫妻模仿动物嬉戏、打闹、性交的动作，轮流演给对方看，借此引起对方的哈哈大笑，松弛因其他事由而绷紧的神经，保持一种轻松愉快幽默的心境。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《合阴阳》一书，论述了十种模仿动物嬉戏的性交的动作，并称之为“十节”。

　　这十节，是古代仿生学在房事生活中的具体运用。它认为这十种动作既可以用来嬉戏调逗，也可以模仿其姿态进行性交。可见古人研究房中术既要使其科学化，又要使其艺术化、娱乐化。这是中国古人对世界性文化的重要贡献。西方人对此非常推崇，纷纷把它作为更新夫妻性爱的重要方法。享有盛名的美国金西性研究所的一位研究者告诉我，中国人现在热衷于翻译介绍西方的做爱术，其实这些人可能不知道，西方一些专家经过考证后认为，这些做爱术中的一半以上的内容最早来源于中国古代的房中术。

　　四是裸体游戏。夫妻双方赤裸全身，要么在轻柔浪漫音乐的伴奏下，跳着裸体舞蹈；要么相拥而卧说着情话，相互抚摸身体；要么进行下棋比赛，输一盘脱一件衣服；还可以在柔和的灯光下，准备一些酒菜，边吃喝边聊天，聊天的时候别让眼睛闲着。需要的时候，为她撩撩发梢，帮他抹去唇边残留的菜屑。或许这只是一个纯谈心的夜晚，或许是一夜缠绵。

　　五是幻想游戏。人与动物的差别就在于人有想象力。性生活中若缺乏了幻想，性行为只能沦为一系列单调乏味的机械化动作。因此，夫妻可以把对方幻想为热恋中的情侣，或一见钟情的陌生男女，做着各种动作挑逗对方。但夫妻双方应树立这样的信念：“淫”只存在于婚外无耻的乱交之中，夫妻性爱无“淫”可言。早在20世纪初，著名的性医学家海密尔顿就告诉我们：“无论何种性的戏耍方式；就心理的立场说，是没有禁忌的。夫妻之间，一切相互的亲昵行为是没有不对的。”

　　夫妻在做性游戏时，要注意一点：不要在做之前和之中想着把它引向性交活动。因为一旦有了这种心理，做起来就会心不在焉，就想尽快结束性游戏，就使对方有种被利用的感觉。性游戏可是性交的“前奏”，也可以是性活动的“独奏”。双方应把注意力集中在快乐亲密的情感体验中，而非时刻关心它是否会带来性交。当一方没有性交愿望时，另一方应把它当成一种独特的性体验，不能强求对方；当双方情致高昂时，性交则会水到渠成。总之，一切要顺其自然，只重视其过程而非结局。

　　夫妻的性游戏对性生活有着重要的意义。首先，它可以增加夫妻的性乐趣，减少婚外性行为的发生率。其次，它可以增进夫妻间的亲密感情，为夫妻的性交做好充分的身心准备。它能提高夫妻的性心理感受能力，使夫妻间的性活动从发泄式的性交阶段进入到娱乐式的做爱阶段。人类应为情而性，而不是为性而性，否则就与动物无区别了。

　　再次，它可以治疗性的生理和心理障碍。这是现代性治疗学的一项重要内容。对妻子而言，它能够减少性冷漠、性厌恶、性交疼痛和阴道痉挛的发生。对丈夫而言，它能减轻其精神压力，减少早泄和阳痿的发生率。

　　老年夫妻尤其要做性游戏。虽然老年人做爱的心理欲望仍然很强，但性的生理功能却开始衰退，如果硬想通过插入式性交方式来满足性欲望，只有出现性无能，从而带来心理上的懊恼和失望。而性游戏尤其是性爱抚，既能解决他们的身心矛盾，又能使他们获取亲密的性体验。一对70多岁的老夫妻红光满面，乐观向上，奥秘就是他们每周都有几次满意的性生活。而他们所言的性生活就是脱光了衣服，在卧室里像个小孩似的，你追我跑打打闹闹，然后上床拥抱亲吻抚摸。

　　此外，性游戏还有利于调解夫妻的性矛盾。只顾及自己的快乐而忽视对方感受的自私行为，是夫妻性冲突的主要表现。为了培养相互服务的平等精神，许多性治疗专家鼓励夫妻们先从平等地参与性游戏做起。实践证明，效果是显著的。因此，凡是想稳固家庭、增加性乐趣的夫妻们，不妨都试着做性游戏，也许在试过以后，你才能觉得它益处无穷，妙不可言。

　　二、戏?前戏?前前戏

　　燃起女性的欲望必须按照程序

　　一般普通的男女，很快的产生性兴奋。光是看花花公子、阁楼等杂志、或幻想裸体的女人，阴茎就会勃起，甚至于立刻想要性交。色情小说及黄色电影也能够轻而易举刺激男人。

　　相反的，女性即使是看黄色电影，或春宫照片，并不会像男人一样立刻产生性欲。在这个性商品充斥的世界上，似乎一切有关性的文学、用具、电影等大都是针对着男性而设计，大概是因为这个原因。有一段时期，美国的商人尝试制作女性专用的春药、春画等，结果却失败了。

　　丹麦有位性学者，把有关女性的性需求这一点与男性比较，有以下的心得：

　　“女性不像男性那样的充满情欲。女性也不像男性一样的对性爱充满兴趣，像男人一样关心性爱的女人实在很少。”

　　综合他的看法，可见一般的女人对于性没有普通男人那么大的兴致。

　　那么，这是不是代表女性对性完全没兴趣呢？如果是那样的话，男人活着实在太可怜了。实际上，女性也有兴趣，只不过不像男性那般的立刻进入亢奋。为了要促使亢奋较慢的女方进入情况，事前的准备工夫真是有其必要。而这些事前的准备工夫就称之为“前前戏”和“前戏”。

　　女性仅有前戏是不够的

　　一般而言，有很多书都提到性交应由前戏开始的。但是，仅提到前戏还是不够充分。所谓的前戏，是指上床后对女性爱抚等行为。就像游泳之前需要暖身一样，在性行为之前也需要前戏。对女性来讲，有前戏的性行为和没有前戏的性行为一比较，或许要好过几百倍，可是，尽管如此，只有前戏对女人还是不够充分的。

　　首先，必要的即是前前戏，也就是前戏之前的前戏。前前戏在广义的范围里可算是前戏，但是，前戏主要是刺激肉体的行为，而前前戏则是以精神上的刺激为主。因此，为了与前戏有所区别，应说有“前前戏”的名词比较恰当。

　　前前戏，必须能在精神上让女人产生欢愉。男性对女性的关心、直接、间接透过种种的努力来让对方高兴，可说就是前前戏。但是，一旦对方成为自己的妻子后，男性通常就会忘了取悦一事。

　　前前戏正是精神上的刺激，这些刺激本身，和性交情况相同的，主要是来自五官刺激。

　　听觉上的刺激，当然是指语言，利用语言来沟通讯息的刺激方式。“我爱你”这句话在各国经常被使用，但是如果像美国人那样动不动就挂在嘴皮上的话，也会使本来很重要的一句话，分量有变轻的倾向。有些人开始怀疑不再说“我爱你”这句话时，是不是就表示爱情不再存在了？当然，在日本还不至于如此。滥用甜言蜜语固然会使语言的分量变轻，但是，能够在适当时机说出贴切的语言，必定造成美好的听觉刺激。

　　称赞对方的外型也是前戏

　　男性这一方，即使没有特别意识，却会被女性认为是感觉迟钝。例如：女性的发型有了变化等等。大多数的男性发觉时，虽然心里想着对方的发型是否变了，但是不会说出来。在这种情况下，不妨率直地称赞，或是批评，相信能带给女性欢心。对女人来讲，自己的头发拥有性的含义。

　　嗅觉刺激的代表是体臭，不管是男性或女性，都同样的在意自己身上的体臭，努力地使用各种方法来消除体臭，香水、古龙水的使用等，即是一例。

　　代表味觉的，不用说就是“吻”。一提到“吻”，马上让人联想到性家之吻，其实“吻”的范围还包括社交上的礼仪、友情之吻等等不同的种类。早晨，出门时轻轻的一吻等，也有多种不同的功用。

　　何谓视觉上的刺激呢？男性对于视觉刺激的反应应极为敏感。但是，女性未必如此，而且可能会由于场合的关系而产生了反效果。例如：男性看热情洋溢的春宫照片会引起兴奋，女性这一方不但没有兴奋的感觉，还会感到嫌恶。为数相当多的女性，看春宫照片还不如看女人彼此之间游戏般充满了梦幻的相片来得有“性”趣。一般来讲，女人喜欢柔软梦幻般的情景胜于大胆狂热，男性应该了解这一点。

　　触觉刺激也非常重要。在客厅里，两人肩并肩坐着看电视、手拉手散步、满怀爱意的爱抚、调情般的抚摸臂部……这些全属于有助于感情的触觉刺激。

　　此外，还有一件很重要的事，那就是具体的表现出对对方的感情。送她美丽的花束、买她爱吃的点心、体贴她做家事的辛苦而外出用餐……这些多多少少都能做为促使女人心动的前前戏，所谓的前前戏，如同前面所提过的一样，有必要去了解它更广泛的意义。

　　前前戏，拥有打开女性心扉的意义，因此必须尝试各种不同的做法，来赢得女性的欢心。

　　三、亲吻十三式

　　第一式：舔吻

　　用舌舔对方的上下唇，让对方感受舌部味蕾舔掠的感觉，注意要保持唾液的充份，如果唾液太少，干燥的舔吻会有不舒服的感觉。

　　第二式：咬吻

　　用牙齿轻咬对方的唇，但?咬的太用力，以免受伤喔!

　　第三式：吸吻

　　轻轻的吸吮对方的唇部；可用自己的唾液轻抹在对方的唇部，然后吸吮干净。

　　第四式：推动吻

　　把舌伸进对方口中，让舌与舌互相推放，男生力气应放小，以免女生疼痛；这种互推吻可形成快感。

　　第五式：吸舌吻

　　以你的唇含住他的舌，轻轻的吸吮对方的舌头，动作宜缓慢而轻柔，勿过于仓促。

　　第六式：齿龈吻

　　用舌探索对方的牙及牙龈的?外两侧，以刺激口?粘膜为目的。动作要仔?，慢，轻柔的介于碰触与不碰触之间，以产生一种特殊的亲密感。

　　第七式：滑动吻

　　用舌尖稍用力的舔对方的舌部?侧，由里向外滑舔。

　　第八式：舔舌吻

　　双方以舌对舌互舔，以用舌尖为主，不用唇。

　　第九式：嚼食之吻

　　咬住对方的舌头，似欲吞食般的吻；请小心?用力过火，只是假?而已。想像对方的舌头是好吃的?西，又咬又舔又吸的想吞进肚子里去。

　　第十式：律动之吻

　　以舌在对方的口中，有节奏律动般的的绕着对方的舌尖，画圈似的舔吻。

　　第十一式：深喉咙吻

　　将舌深入对方的喉咙重舔。重压，是霸道占有般的吻；这是一种颇不舒服的吻法，但还是有乐在其中的人。

　　第十二式：热情之吻

　　将自己的舌把对方的舌包卷于口中，上下左右?旋翻?，用放肆的旋动来增加快感，虽嫌粗鲁但颇具挑战性，是接吻高手必备的技巧之一。

　　第十三式：甘泉之吻

　　利用两唇相接时……以舌将自己的唾液渡入对方口中，并吸食对方的唾液。适用于两情相悦且身体健康的爱侣，会觉入口之唾液为琼浆玉液般，世间独有。