婚外性行为一向被认为是比较严重的越轨行为，然而，中国古代各朝对于婚外性行为的看法大相径庭，如唐代并不视婚外恋为越轨，相反，更多的人将婚外恋看作一种风尚。宋明之后，婚外性行为就被视为异端行为并加以禁止。人们开始将婚外性行为称为“通奸”，并对“犯科”的男女施以重刑。近20年来，“婚外性行为”又成为触动中国人敏感神经的词语，并且被一些人贴上了“人性”、“自由”、“权利”等漂亮标签。

　　对于婚外性的原因，各方学者的观点不一，笔者倾向于认为婚外性行为是以下几种因素共同作用的结果。

　　出轨，很多人不再心中有愧

　　美国学者马尔库塞认为，文明的进步与负罪感的增强有关，他提出“文明进步所付出的代价就是由负罪感的增强而导致的幸福丧失”。然而，这一理论在中国似乎不那么成立了，很多中国人对于自己的行为基本不会产生负罪感。这是因为中西文化之间的一个重要差别：信仰——在西方人看来，上帝给予世界光明，并且监督着世间的一切，芸芸众生都是在上帝的眼皮底下生活。有信仰的人固然不会乱来，很多没有信仰的人也井井有条地生活在一起，没有随心所欲，这靠的是什么呢?

　　很明显，这里面有一种长期共同生活中形成的、纯粹世俗的、不成文的社会行为规范。这些社会规范有些演变成法律，有些没有，但是这些规范都被人们从内心中服从着。

　　中国基本上是一个没有宗教信仰的民族，长久以来儒家学说一直占统治地位，“礼治”是制约中国人言行的主要规范。

　　由此可见，西方人重视内心约束，而中国人重视外部约束。在西方人行为中有信仰及负罪感来约束的部分，中国却更多地由社会交往的规范来约束。因此，在婚外恋方面，中国人感到的压力更多地来自外部———家庭关系的压力、社会舆论的压力、行政处分的压力等等。当然，这并不意味着西方人婚外恋就会少，而中国人虽然较少受到内心的折磨，却慑于社会行为规范的压力而不敢轻举妄动，对于中国人来说，社会惩罚是制约其婚外性行为的关键因素。