犹太人做爱的习惯，是必须要获得妻子的完全同意，然后再进行.丈夫只顾自己性欲的满足，而不能给予妻子相当的快乐，即被视为:「婚后的强奸」，这种事情，在犹太人的伦理社会观里，被列为严厉之禁，因为他们是很重视:「性为人权」这句话的.

　　素女有见于此，便提醒黄帝.在交合时应有心理准备，视对方为瓦石，不要太激动，要珍惜自己精气以免泄精太早.而对方还不能达到高潮，以致影响性交情趣.

　　类似这种男子提早射精的问题，可说是既古老而又新鲜的问题.现代人应该仍然谨守素女经提示的原则，男女的高潮尽量相互配合.同时男人不可有只顾泄欲的心理，而忽略女子的反应.

　　中国古代，一些聪明人，利用针灸的原理，作为培养交合前的性感前戏动作.针灸原理，是根据十四经络脉穴路线，刺激反应而达到预期效果.若循此系统，爱抚女子，很能使女子春情勃发，提升性感，完成达到性高潮目的.

　　古人房中术的爱抚性技巧，是从手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此轻缓地爱抚.

　　脚，是先从大拇趾及第二趾开始，而后逐渐向上游移.因为腿部的神经末梢是由上而下分布的.

　　手，则由中指开始，而及食指与无名指，三指交互摩擦.先磨擦手背，而后进入掌心，由掌心向上游移，用四指在手臂内侧专心爱抚，渐上肩膀.

　　在手脚的爱抚动作完毕后，男人的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子重要的性感带爱抚，同时进行接吻.接吻也是依顺序渐进的，要先吻颈，再吻额.男人也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头，并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带.

　　经过上述的程序，充分爱抚女子身体的各主要部位后，再慢慢进行「九浅一深」，或「八浅二深」的交合方式，对方就得到十分快感，显现出非常满足的样子.

　　虽然西医根据解剖生理学原理，获悉性交前必须花相当的时间来爱抚女子性感带，可是远不如中医针灸原理，由机能生理学的方式来得有效.因为按前述方式专心一意地爱抚女子经络，则对方的感应是非常敏锐快速而自然的.

　　俗云:「九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步.」这十六字足以描绘男人在交合时应有的技巧.其最主要的目的，还是在教男人自行理智控制，尽量使女子快乐，达到性高潮，而自己能避免过早泄精.

　　阳具先浅进九次，使女子春意荡漾，心猿意马，然后再作很深入的一掣.是谓「九浅一深」.因为在九次浅进时，女子能感受温柔的摩擦的快感，然后又受到狠命的一插，心动气颤，男人龟头直抵Y户深处，女子即刻会陷入极度的兴奋状态，Y道发生反复膨胀及不断紧缩的现象.愈是如此，则对阳具的介入，更能体会出交合快感.

　　除了九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子Y户右边三次，再左边三次，此际，女子又复感受到不同的快感，来自Y道两壁，性欲便更是高涨，不能自己.

　　此外，男人阳具在进出Y道时，不可呆板地一抽一送，必须像鳗鱼游进，横向摆动身体，以使女子Y道两壁都能感受到阳具的冲突.或是在进出Y道时，采用像蛭虫走路一般，一上一下地纵着身体拱进.如此女子的Y道上下壁也能明确地感受到阳具插擦快感，终而神魂颠倒，乐不可支而达到高潮.

　　中国隋唐时，有一本性古籍「玉房秘诀」，其中载有「八浅二深，死往生还、右往左往」.九浅一深也好，八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律.同时限制深入的次数，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插入，都要直抵Y道最深处，因为每次都深入，这种强烈的快感，极易导至性感的麻痹不觉，反而弄巧成拙.正像在背上搔抓止痒，若是过于用力而次数又太多，很容易便造成疼痛的后果.

　　「死往生还」，指的是男子阳具在Y户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激，很容易就会不自主地泄精，因此在发现阳具感动而坚硬时，应立即抽出Y道，待它稍软后，再行插入，也就是所谓的死往生还，也就弱入强出的意思.

　　「右往左往」，是指阳具必须在Y道两壁，交互磨擦.

　　玉房秘诀、素女经，以及所有做爱古籍的原则，都主张男人应尽量理智，延迟射精，以配合女子性高潮的到来.这种原则，直到今日，仍然是医学界所一致主张的.

　　男人若能按上法经常锻炼，必能增强交合的持续力，则不但夫妻鱼水之欢，丈夫更能常保精壮，而百战百胜.

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